天價巖茶炒到十萬一斤，但千年莆田茶你知道嗎？
部分天價巖茶名單，圖：中國新聞周刊沉寂一段時日，天價茶再次卷土重來，福州茶葉市場“天價巖茶”事件遭媒體曝光。
武夷巖茶擁有千年歷史，以工藝繁復、制作周期長、品質獨特著稱，價格向來不菲。
然而，有的茶葉店卻打著“非賣品”名義“天價”出售，少數巖茶被炒作成“辦事茶”送禮，每斤10萬元以上的巖茶充斥市場。
一些茶企過度炒作、過度包裝，以次充好、以假亂真，巖茶的信譽度有持續(xù)下降趨勢，對此，全省已開展亂象整頓。
與此同時，對于莆田茶也是個機遇。福建盛產茶葉，莆田也不例外，莆田種茶歷史之悠久，有屬于自己的茶葉。
鄭 宅 茶
圖：網絡“谷雨前是上品，清明前是珍品?！泵磕耆脑?，便是春茶的采摘旺季。
在仙游園莊鎮(zhèn)楓林，第一茬的鄭宅茶新葉偷偷冒出新芽，第一背簍的鄭宅春茶期待著上市。
據清乾隆年間的《仙游縣志》載，莆茶種植始于隋代，唐代已成片種植。到了唐、宋期間，鄭宅茶就已經聲名鵲起，并被列入大大小小的內務府給官員奉茶名錄中。
南宋著名史學家鄭樵《采茶行》曰：“安得龜蒙地百尺，前種武夷后鄭宅。逢春吸露枝潤澤，大招二陸棲魂魄?！痹娭?，鄭樵將鄭宅茶和武夷茶相提并論。
至今楓林村還流傳一段民間傳說：當年蔡襄曾拿當地產的鄭宅茶去泉州府祭拜河神，修建洛陽橋。
乾隆在《詠茶詩贊鄭宅茶》中贊到：“夢回石鼎松風沸，先試冰甌鄭宅茶。”可見“楓林鄭宅茶”作為貢品，也深為皇室喜愛。
龜 山 茶
華亭龜山海拔700多米，峰巒重疊，嵐霧彌漫，自古就有“龜洋積霧”之稱，自然條件得天獨厚，是種茶的好地方。
唐代無了禪師倡導“一日不作、一日不食” 規(guī)約，要求僧眾自耕自種自食其力，大力弘揚“農禪合一，禪凈兼修”的宗風。他親率弟子們躬身荷鋤，開辟了十八處茶園。
無了禪師創(chuàng)制的“炒綠”、“本山”珍品名茶，證明莆田龜山早在唐代就是一個盛產名茶的地方。
《八閩雜志》說：“龜洋山產茶為莆之最”；宋《莆陽志》記載：“莆諸山產茶，龜山第一”。
后來，明代龜山寺主持月中禪師復墾原有十八處茶園，改良培植出新優(yōu)品種，經莆邑名宦陳經邦推薦敬獻朝廷，萬歷皇帝品飲后大加贊賞，特以禪師法號賜名“月中香”。
據傳，該茶此后被選為朝廷貢品，名揚海內外，故龜山產“月中香”的茶園，亦稱御茶園。
南 少 林 禪 茶
南少林寺種茶的歷史最遲可追溯在北宋之前。考古學家等人在林泉院發(fā)現“嘉祐癸卯九月造”“當院僧兵”“諸羅漢浴煎茶散”等石槽刻字。
而“浴煎茶散”，經考證，湯水是用當地盛產的茶葉和各種中草藥煎熬而成，功能治療跌打損傷、鍛煉筋骨和增長功力。
南少林寺所在的林山村海拔500多米，霧濃露重，氣候清涼，適宜種茶，是莆田主要的產茶區(qū)之一，至今尚有7000多畝荒廢的梯級古茶園。
南少林寺極盛時有茶園1000多畝。北宋時有名茶“林山云霧茶”（因山高、霧濃露重而得名）定為貢品，年產數百擔。
自發(fā)現和恢復南少林寺以來，南少林寺逐漸收回原廟產包括部分茶山，千年禪茶亦煥發(fā)勃勃生機。
九 條 茶
早在宋朝，海拔800多米的仙游園莊鎮(zhèn)九樓山上就有一種九條茶，這種茶是唯一一種加鹽喝的“神茶”，曾受到日本人青睞。
據《仙游縣志》記載，“九條茶”的制作源于北宋，至今已有千年歷史。
泡上一杯九條茶，茶香溢出后，往茶杯撒了點鹽。淺嘗一口，味道頗似咸橄欖，別有一番滋味。
早在南宋時，日本和尚來到巖里寺，喝了九條茶后極為贊賞，便帶回日本。明清時期，日本人還經常到園莊來采購九條茶。
梅 洋 茶
2020年12月“中茶杯”第十屆國際鼎承茶王賽的頒獎典禮于深圳國際會展中心。來自福建莆田的留余寧馨牌鐵觀音脫穎而出，一舉奪得烏龍茶類的特別金獎。
留余寧馨牌鐵觀音來自涵江萩蘆鎮(zhèn)梅洋。梅洋茶場興于上世紀70年代，盛于80、90年代，早期的萩蘆梅洋茶與華亭龜山茶為當地老一輩人所共識，其傳統工藝制作的茶葉被稱為是莆田老茶味—“寶國茶”。
郭加坤祖輩相傳的制茶技藝之后，梅洋茶場日漸式微，但在莆田人心中仍有一席之地。也有像郭加坤這樣的“茶癡”在堅守著，傳承制茶事業(yè)，并發(fā)揚光大。
圖：美芽1112000年以后，當安溪、武夷山等茶葉重鎮(zhèn)加速崛起之時，莆田茶產業(yè)卻走了下坡路。
“茶香也怕巷子深”，眼下，品牌缺乏、知名度低是莆田茶發(fā)展的硬傷。
除了用心制好茶，擦亮老品牌，或許可以在推動茶產業(yè)融合與創(chuàng)新發(fā)展上搶占先機。如茶園觀光、茶園采摘體驗、茶藝表演、茶葉品鑒、藝術攝影等茶文化創(chuàng)意旅游業(yè)。
莆田茶文化底蘊深厚，茶區(qū)廣闊，茶旅游資源豐富，具有一定前景。希望莆田一座座青青茶山變成茶農們的致富金山，期待莆田茶的“春天”來臨。
文：聞道 圖：網絡
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